Description
Anonyme – Préface Jean Iozia – Éléments de symbolique Martiniste – « Les livres que j’ai faits, n’ont eu pour but que d’engager les lecteurs à laisser là tous les livres, sans en excepter les miens. » Louis-Claude de Saint-Martin « Si aujourd’hui les études abouties et les essais érudits sur le martinisme et le martinézisme sont courants, nous manquons paradoxalement d’ouvrages introductifs. Ce livre est donc le bienvenu, il pourra être utilement confié à toute personne ignorante du martinisme qui désirerait le découvrir. Le texte signé B. de M. traite du symbolisme martiniste. Il est complété par une longue préface de Jean Iozia qui rappelle l’historique du martinisme depuis Saint-Martin et Martines de Pasqually comme la genèse de l’ordre martiniste au beau milieu de l’occultisme agité de la Belle Époque. » Rémi Boyer – « Éléments de symbolique Martiniste » est un court texte tapuscrit, parvenu jusqu’à nous selon les voies de la Tradition. Présenté ici dans son intégralité, il a été très légèrement revu à fin d’édition. Certaines parties, annotées en regard, effacées ou altérées, ont été rajoutées à nouveau ou corrigées, pour en conserver le meilleur de l’esprit. Ces quelques éléments nécessaires, révisés, qui n’altèrent en rien la lecture du cherchant, n’ont pour seul but que de respecter une meilleure cohérence textuelle. Son auteur, anonyme, qui a rédigé il y a près d’un demi siècle cet exorde, appartenait sans conteste à un groupe martiniste, nous en avons retrouvé le nom : « groupe saint Jean ». Dans la même veine que La symbolique de la Lettre G, d’Édouard de Ribaucourt, publiée en 1907, et rééditée par les éditions Arqa en 2004, nous présentons aujourd’hui dans cette nouvelle édition cette étude écrite en 1961, qui fut sans doute utilisée à son origine comme une communication à but initiatique, lors d’une tenue martiniste. Cette nouvelle édition est enrichie d’une préface de Jean Iozia. (80 pages) – ISBN 2-7551-0043-5 – Sommaire / Préface Jean Iozia – Liminaire – L’Initiation – Le Temple – Les Symboles.
(extrait)
« Si nous pensons que le symbolisme est la science des correspondances, et si les prescriptions de discipline que je viens d’énumérer sont respectées, je vous laisse à penser de quel profit elles peuvent être pour celui qui s’y tient. Cette science des symboles et des correspondance que nous entendons éternelle et sacrée, rappelant ici ce qu’en dit Robert Ambelain dans son bel ouvrage sur le Martinisme : « Si l’ouragan, matérialiste et négateur, réussissait à incendier le monde ; si de nouveaux barbares, ravageant bibliothèques et musées, réalisaient la terrible prophétie d’Henri Heine, si le marteau de Thor écrasait définitivement nos vieilles cathédrales et leur merveilleux message, nous voudrions croire encore à la sauvegarde de l’essentiel savoir ! La tempête passée, dans un monde redevenue barbare, il se trouverait encore quelques hommes, suffisamment intuitifs, épris de mystère et d’infini, pour aller, pieusement et patiemment, raviver la lampe antique près du fameux linceul de pourpre où dorment les dieux morts… Et de nouveau, à travers la grande Nuit de l’Esprit, la flamme verte du savoir occulte guiderait les hommes vers son merveilleux Royaume, l’éclatante et radieuse « Cité Solaire » des philosophes et des sages… » Avant de terminer ces quelques mots, trop longs d’ailleurs, sur le Temple, et d’aborder les objets qui le décorent, soulignons son orientation, et constatons d’ores et déjà que le terme qui désigne la recherche d’une direction s’appelle l’orientation, mot qui contient le terme Orient. L’Orient est donc le point cardinal par excellence, et qu’il s’agisse des églises ou des Temples initiatiques l’autel est situé à l’Orient. En principe seulement, car de nombreuses églises ne répondent pas à cette règle pour des raisons matérielles ou par ignorance de ceux qui les ont fait bâtir. Quant à nos temples, les difficultés profanes nous font respecter plus le symbole que la réalité. Mais ici je crois, malgré tout, que nous avons la chance d’avoir (…).
